Please use this identifier to cite or link to this item: https://eztuir.ztu.edu.ua/123456789/9114
Full metadata record
DC FieldValueLanguage
dc.contributor.authorСлюсар, В.-
dc.contributor.authorКостючков, С.-
dc.contributor.authorГордійчук, О.-
dc.contributor.authorКучменко, В.-
dc.contributor.authorSlyusar, V.-
dc.contributor.authorKostyuchkov, S.-
dc.contributor.authorHordiychuk, O.-
dc.contributor.authorKuchmenko, V.-
dc.date.accessioned2026-05-05T07:17:23Z-
dc.date.available2026-05-05T07:17:23Z-
dc.date.issued2025-
dc.identifier.urihttps://eztuir.ztu.edu.ua/123456789/9114-
dc.description.abstractСтаття присвячена аналізу теорій тероризму та контртероризму через призму філософсько-правових і етичних теорій Рене Жирара та Славоя Жижека. Показано, що обидва мислителі розглядають тероризм не як випадкову чи патологічну форму насильства, а як структурно зумовлений прояв сучасної суспільної динаміки. У теорії Рене Жирара тероризм пояснюється через механізми міметичного бажання та міметичного суперництва: наслідування бажань інших перетворює людину на суперника, породжує зростаюче напруження і призводить до спалаху колективного насильства. У світлі ідей Жирара терористи постають не автономними руйнівниками, а продуктом взаємного наслідування й конфліктної симетрії, де насильство з боку держави та контрнасильство терористів є віддзеркаленням однієї міметичної логіки. Терористичний акт трактується як форма жертовного механізму, коли спільнота каналізує агресію на символічну «жертву» задля тимчасового відновлення порядку. Такий підхід розкриває психологічну логіку насильства й пояснює циклічність терористичних актів, які повторюють міфологічну структуру жертвопринесення. У теорії Славоя Жижека тероризм пояснюється як симптом системного (об’єктивного) насильства, що виникає внаслідок глобальної нерівності, політичного відчуження та ресентименту. Терор розглядається як реакція на структурне насильство капіталістичної системи, замасковане риторикою толерантності та політкоректності. Через концепції «постполітичної біополітики» та «ліберально-комуністичного села» С.Жижек показує, як глобальна еліта підтримує ілюзію гуманізму, водночас посилюючи підґрунтя для радикалізації й терористичних реакцій.uk_UA
dc.language.isoukuk_UA
dc.publisherДержавний університет "Житомирська політехніка"uk_UA
dc.relation.ispartofseriesSociety and security;5(11)-
dc.subjectтероризмuk_UA
dc.subjectконтртероризмuk_UA
dc.subjectетикаuk_UA
dc.subjectфілософія праваuk_UA
dc.subjectісторія філософіїuk_UA
dc.subjectміметичне бажанняuk_UA
dc.subjectміметичне суперництвоuk_UA
dc.subjectсистемне насильствоuk_UA
dc.subjectпостполітична біополітикаuk_UA
dc.subjectterrorismuk_UA
dc.subjectcounterterrorismuk_UA
dc.subjectethicsuk_UA
dc.subjectphilosophy of lawuk_UA
dc.subjecthistory of philosophyuk_UA
dc.subjectmimetic desireuk_UA
dc.subjectmimetic rivalryuk_UA
dc.subjectsystemic violenceuk_UA
dc.subjectpost-political biopoliticsuk_UA
dc.titleТеорії тероризму та контртероризму ХХ століття: філософсько-правовий та етичний виміри (Рене Жирар та Славой Жижек)uk_UA
dc.title.alternativeTheories of Terrorism and Counterterrorism in the 20th Century: Philosophical, Law, and Ethical Dimensions (René Girard and Slavoj Žižek)uk_UA
dc.typeArticleuk_UA
dc.description.abstractenThe article is devoted to the analysis of theories of terrorism and counterterrorism through the prism of the philosophical, legal and ethical theories of René Girard and Slavoj Žižek. It is shown that both thinkers consider terrorism not as an accidental or pathological form of violence, but as a structurally conditioned manifestation of contemporary social dynamics. In René Girard's theory, terrorism is explained through the mechanisms of mimetic desire and mimetic rivalry: imitating the desires of others turns a person into a rival, generates growing tension and leads to an outbreak of collective violence. In light of Girard's ideas, terrorists are not autonomous destroyers, but a product of mutual imitation and conflict symmetry, where violence on the part of the state and counter-violence by terrorists are reflections of the same mimetic logic. A terrorist act is interpreted as a form of sacrificial mechanism, where the community channels aggression into a symbolic «sacrifice» in order to temporarily restore order. This approach reveals the psychological logic of violence and explains the cyclical nature of terrorist acts, which repeat the mythological structure of sacrifice. In Slavoj Žižek's theory, terrorism is explained as a symptom of systemic (objective) violence arising from global inequality, political alienation, and resentment. Terror is seen as a reaction to the structural violence of the capitalist system, masked by the rhetoric of tolerance and political correctness. Through the concepts of «post-political biopolitics» and «liberal-communist village», Žižek shows how the global elite maintains the illusion of humanism while strengthening the foundations for radicalisation and terrorist reactions.uk_UA
Appears in Collections:Society and Security

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
33.pdf271.39 kBAdobe PDFView/Open


Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.